Музейный бум 1990-х гг. был примечателен массовым открытием больших и малых экспозиций, комнат и «уголков», отдельных музеев и выставок, посвященных культурному наследию этнических сообществ. Нагайбаки оказались непосредственными участниками музейного движения. В советский период их этничность имела скрытый и латентный характер, а в постсоветское время они превратились в этнических экстравертов, стремящихся широко демонстрировать свои традиции и заявлять о своей самобытности. В 1986 г. нагайбаки создали свой первый сельский музей (впоследствии их открылось еще 5), затем их этническому движению сопутствовал ошеломительный успех: в 1990-е гг. они добились статуса «коренного малочисленного народа Российской Федерации». Сегодня сельские музеи представляется ключевым местом самопрезентации нагайбаков, а его сотрудники считаются авторитетными лицами в деле владения информацией об их этнической истории и культуре. С чем связано массовое возникновение музеев среди нагайбаков? Как повлиял местный музейный бум на этническое самосознание? Как соотносится «музейность» и этничность? Какова роль лидеров в музейном и этническом строительстве?